原始介绍
内容简介：
作伪首先是宋代，宋代首先做青铜，其次就做玉器的伪。宋代有一个学者叫周密，他写过《云烟过眼录》他在这上面有这么一段记载："刘浙漕伯益所藏苍玉符，长可一尺阔三寸厚以半寸许。两傍作双螭，中碾七篆字云：玄孙似文治水圣。彼以为禹治水符甚珍之。余则以为伪物也……且三代当作钟鼎文，乃作小篆。刻亦不工，不足奇也"。他说的是个什么故事呢？他就说，这个刘伯益这个人，藏了一个苍玉符，苍玉我估计是黑的，我们都说苍就是黑的，一个玉符，长有一尺，大概古代尺比现在略小，阔三寸，那还是很宽，是吧？厚半寸许，厚是非常厚，两旁做双螭，就是有两个螭龙，趴在旁边，上面刻着七个字，叫"玄孙似文治水圣" ，南宋文人，他非常相信传说，说历史上大禹治水有功，获赐玉圭，有这样的记载，作伪的人呢？知道你相信这样一个记载，我就据此作伪，我就做了这样一个玉圭，刘伯益非常天真，认为自己获得了一个夏朝古玉，夏商周，夏代的时候，大禹的，说白了就是大禹当年的奖状，到我手了，不得了的一件东西，非常高兴。
那么周密是个学者了，一看说这作伪都没边，太简单了，为什么说你是作伪呢，您这七个字是小篆，夏朝还是钟鼎文呢，没见过小篆，甭说刻在上面，说这个根本就不足奇。我们今天说什么呢？这叫杜撰文物。我千百次看过这种杜撰文物，就这文物不是有本所依，作伪第一是有本所依，你依照什么去作伪？现在很多人想，我依照的东西也不行，我依照东西都是书上的，你一翻书书上有，你就说我这是假的，那这么着，我自个儿杜撰一个，每个人都是有局限的，我多次讲过，历史是有局限的，问题是，不是每个人都知道局限的这条线划在哪儿，我们大部分人都不清楚。只有历史学家，专业的学者，知道历史上，都是有一条一条界限的，哪条界限是不可逾越的。比如周密就知道，小篆这条界限不可逾越，秦以后的事，不可逾越。
今天，大量的作伪的人，跟宋朝时期做玉圭的人，都是一个路子，不清楚。我看过很多，包括很大的老板，我上他那儿去看，他给我出示的各种古玉，全部都是臆造的，你跟他说他不相信，他说花这么大成本，做这个有何必要？他老问我有何必要？我就觉得太有必要，你花钱买了，你就是他的必要，有何必要，他老觉得这个东西，很便宜。他说这个东西，怎么会这么便宜就到我手？我们便宜有两个问题，我们今天反复的讲成本问题，很多人认为，低于成本的事儿，是不干的，对不对？商业上一定低于成本是不干的，作伪的人，也不可能说，我花三万块钱的成本，做出一个东西，一万块钱卖掉，这是不可能，大致都是这么想的。问题是你认为他是花三万块钱，他自己并不这么认为，我们的很多劳动是不计工本的。我自己做我自己的伪的时候，我工钱是零，我这玉，材料，可能也比你想像的便宜。这是你成本上的一个判断误差，这是一。第二个问题，就是很多低于成本，我见过很多低于成本的，作伪的古董，不光是玉器了，包括瓷器，包括其它，他可能低于成本卖你，是因为他当时做的多，比如他做了五个，平均一个是一千块钱成本，他第一个就卖五千，成本全回来，他下边就可以低于成本卖，这一点都不新鲜。所以很多人碰到这个东西以后就跟我说，其实不可能，怎么会那么便宜卖给我？他就那么便宜卖给你，不信，他卖你，全是赚的，前面早把这个钱赚回来了，你要想明白，到自由市场买过菜吧，最后扒堆的都不计成本。那么，古往今来，究竟有过多少种玉器作伪的招数？我们究竟又该如何练就一双火眼金睛，识别真假、明辨是非曲直？
